电影: Xu Xin

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《克拉玛依》是一部2010年由中国导演徐辛执导的关于1994年克拉玛依大火的纪录片，它是一部大型黑白片。...

十多年以前，在当地人的台湾亲戚资助下，苏北一个偏僻的小镇房山，建起了一座基督教堂。教徒每天早晨都要去教堂，星期天做礼拜的教徒有近900人。此外，每晚还自发组织家庭聚会。颂歌、布道、见证和祈祷成了他们生活的主要部分，日复一日，年复一年……本片的拍摄前后历经两年多时间，全面而真实地再现了这些基督教徒的物质世界与精神世界。通过对片中两名主人公教堂的守门人和唱诗班领唱的访问，作者从旁观者的角度近距离审视了这个人群的生存状态，从而为世人呈现出一幅当代中国乡村教堂的典型画面。...

十年前，西藏作家唯色因为在文章中如实描写她观察到的西藏现实，被官方认为有政治问题并拒絶改正，开除了她的公职。此后她坚持独立写作，为藏民族的艰难遭遇发声，特别在2008年的西藏事件和藏人自焚不断发生后，她的文字和博客成为世人瞭解西藏的一个重要途径。但是在获得荣誉的同时，她的生活和自由也面临严重的干扰。 我们意外获得的一份唯色的官方档案，成为这个影片的主要内容和线索。在这份枯燥、冗长的档案中，一个本来应该按照官方路径塑造的中国共产党的事业的接班人和螺丝钉，却在现实中偏离了这个预製的轨道。她获得自由...

南京长江大桥建成于一九六八年，历史上被宣传为新中国建设的骄傲，成为南京最显著的标志，无数次出现在教科书、宣传画和电视画面等各个方面。 近年来，在大桥上跳江自杀者日益增多，昔日中国人民为之骄傲的桥成为今日自杀者的“胜地”。据不完全统计，南京长江大桥建成通车39年来，累计已有2000人跳桥自杀身亡。2003年至2004年两年间，共有234人在南京长江大桥上走上“不归路。...

讲的是江苏泰州茅山镇的一次庙会。其中，类似于神汉角色的马皮的活动工占据了很大的篇幅，还有大量的描绘的准备工作，例如会长协调特种“行政”活动，和尚冷静地看待新的局势。马皮在那个地方从事的是一种有些迷信色彩的职业，与其他的巫婆神汉相比，马皮具有伤害性，他需要把铁锤子穿入一边的腮中。一个没脑袋的猎奇者完全可以把马皮的这种残酷行为拍成一部类似九十年代小城镇音像店里的《残酷纪实》，但导演表现的更多是马皮与其他人的关系，也就是马皮与公共环境的关系，还有这个描绘的组织过程中形形色色人物的行为，不管是明处的，还...

春节将至，一年走到了尽头，熙熙攘攘的人群步履匆匆，摇摇晃晃登上拥挤不堪的归家列车。鼓鼓囊囊的行囊，人头攒动的车厢，换上民族服饰放声歌唱的乘客。这趟上海开往西部的长途列车热闹非凡，载着人们的思念、焦虑、欣喜，奔向他方。...

影片的第一个镜头：清晨，烟雨濛濛的江南，破旧的住宅楼下，一位老人在打太极拳。随后，这位83岁的老人面对镜头开始讲述他一生的经历。小学时中共地下党音乐老师对他影响很大，大学时在上海秘密加入中共地下党，并打入汪伪政府的特务组织。解放南京时他是渡江部队35军的政委。1949年后在历次政治运动中遭到迫害，当年同为中共地下党的妻子在反右运动中被迫害致死，他本人在文革期间多次被批斗，一条腿被打残，一人带着三个女儿终身不曾再婚。改革开发以后，他当了杭州某大学的校长。现在他的生活就是看书、唱歌和练气功。...

2012年劇情片《長江圖》的導演楊超邀請我跟隨他們劇組，獨立創作一部有關長江的紀錄片。我出生在長江下游的城市泰州，從小對長江印象深刻，加上49年之後官方一直把長江當作母親河來宣傳，而如今隨著中國非理性發展，長江人文、生態都受到嚴重破壞。 在上海黃浦江拍攝了兩岸的繁華；在銅陵停靠點拍攝了被拆房屋廢墟前的流浪者；在大通古鎮停靠點拍攝了一個精神病患者家庭一天的日常生活；在武漢停靠點拍攝了一個因阻攔長江挖沙船雙手致殘，17次去北京上訪的老人；在三峽大壩拍攝了驚心動魄的過船閘過程；在荊州停靠點拍攝了一名...

“火把剧团”的称呼来自于文革期间，当时传统的川剧剧目在公共演出场所被禁，但偏远的农村却在私下演出，因常在夜间，需用火把照明，渐渐有此称呼。 2001年，成都的6个国家川剧团合并为一个剧团，除了出国演出外，在成都已经基本没有演出了。而更多的地方小型川剧团均遭解散。现在的“火把剧团”就是在20世纪90年代后，在国营川剧团渐至解散、演员下岗后自行组建的民间演出组织。它的产生、发展和消亡都与时代息息相关…… 成都还有三四个“火把剧团”， 一般都在老居民区里的茶馆里演出，光靠门票收入难以为继：一场演出三个...