電影: Xu Xin

...

《克拉瑪依》是一部 2010 年由中國導演徐辛執導的關於 1994 年克拉瑪依大火的紀錄片，它是一部大型黑白片。...

十多年以前，在當地人的台灣親戚資助下，蘇北一個偏僻的小鎮房山，建起了一座基督教堂。教徒每天早晨都要去教堂，星期天做禮拜的教徒有近 900 人。此外，每晚還自發組織家庭聚會。頌歌、佈道、見證和祈禱成了他們生活的主要部分，日復一日，年復一年……本片的拍攝前後歷經兩年多時間，全面而真實地再現了這些基督教徒的物質世界與精神世界。通過對片中兩名主人公教堂的守門人和唱詩班領唱的訪問，作者從旁觀者的角度近距離審視了這個人羣的生存狀態，從而為世人呈現出一幅當代中國鄉村教堂的典型畫面。...

十年前，西藏作家唯色因為在文章中如實描寫她觀察到的西藏現實，被官方認為有政治問題並拒絕改正，開除了她的公職。此後她堅持獨立寫作，為藏民族的艱難遭遇發聲，特別在 2008 年的西藏事件和藏人自焚不斷發生後，她的文字和博客成為世人瞭解西藏的一個重要途徑。但是在獲得榮譽的同時，她的生活和自由也面臨嚴重的幹擾。 我們意外獲得的一份唯色的官方檔案，成為這個影片的主要內容和線索。在這份枯燥、冗長的檔案中，一個本來應該按照官方路徑塑造的中國共產黨的事業的接班人和螺絲釘，卻在現實中偏離了這個預製的軌道。她獲得自...

南京長江大橋建成於一九六八年，歷史上被宣傳為新中國建設的驕傲，成為南京最顯著的標誌，無數次出現在教科書、宣傳畫和電視畫面等各個方面。 近年來，在大橋上跳江自殺者日益增多，昔日中國人民為之驕傲的橋成為今日自殺者的“勝地”。據不完全統計，南京長江大橋建成通車 39 年來，累計已有 2000 人跳橋自殺身亡。2003 年至 2004 年兩年間，共有 234 人在南京長江大橋上走上“不歸路。...

講的是江蘇泰州茅山鎮的一次廟會。其中，類似於神漢角色的馬皮的活動工佔據了很大的篇幅，還有大量的描繪的準備工作，例如會長協調特種“行政”活動，和尚冷靜地看待新的局勢。馬皮在那個地方從事的是一種有些迷信色彩的職業，與其他的巫婆神漢相比，馬皮具有傷害性，他需要把鐵錘子穿入一邊的腮中。一個沒腦袋的獵奇者完全可以把馬皮的這種殘酷行為拍成一部類似九十年代小城鎮音像店裏的《殘酷紀實》，但導演表現的更多是馬皮與其他人的關係，也就是馬皮與公共環境的關係，還有這個描繪的組織過程中形形色色人物的行為，不管是明處的，還...

春節將至，一年走到了盡頭，熙熙攘攘的人群步履匆匆，搖搖晃晃登上擁擠不堪的歸家列車。鼓鼓囊囊的行囊，人頭攢動的車廂，換上民族服飾放聲歌唱的乘客。這趟上海開往西部的長途列車熱鬧非凡，載著人們的思念、焦慮、欣喜，奔向他方。...

影片的第一個鏡頭：清晨，煙雨濛濛的江南，破舊的住宅樓下，一位老人在打太極拳。隨後，這位 83 歲的老人面對鏡頭開始講述他一生的經歷。小學時中共地下黨音樂老師對他影響很大，大學時在上海秘密加入中共地下黨，並打入汪偽政府的特務組織。解放南京時他是渡江部隊 35 軍的政委。1949 年後在歷次政治運動中遭到迫害，當年同為中共地下黨的妻子在反右運動中被迫害致死，他本人在文革期間多次被批鬥，一條腿被打殘，一人帶著三個女兒終身不曾再婚。改革開發以後，他當了杭州某大學的校長。現在他的生活就是看書、唱歌和練氣功...

2012 年劇情片《長江圖》的導演楊超邀請我跟隨他們劇組，獨立創作一部有關長江的紀錄片。我出生在長江下游的城市泰州，從小對長江印象深刻，加上 49 年之後官方一直把長江當作母親河來宣傳，而如今隨著中國非理性發展，長江人文、生態都受到嚴重破壞。 在上海黃浦江拍攝了兩岸的繁華；在銅陵停靠點拍攝了被拆房屋廢墟前的流浪者；在大通古鎮停靠點拍攝了一個精神病患者家庭一天的日常生活；在武漢停靠點拍攝了一個因阻攔長江挖沙船雙手致殘，17 次去北京上訪的老人；在三峽大壩拍攝了驚心動魄的過船閘過程；在荊州停靠點拍...

“火把劇團”的稱呼來自於文革期間，當時傳統的川劇劇目在公共演出場所被禁，但偏遠的農村卻在私下演出，因常在夜間，需用火把照明，漸漸有此稱呼。 2001 年，成都的 6 個國家川劇團合併為一個劇團，除了出國演出外，在成都已經基本沒有演出了。而更多的地方小型川劇團均遭解散。現在的“火把劇團”就是在 20 世紀 90 年代後，在國營川劇團漸至解散、演員下崗後自行組建的民間演出組織。它的產生、發展和消亡都與時代息息相關…… 成都還有三四個“火把劇團”， 一般都在老居民區裏的茶館裏演出，光靠門票收入難以為...